Развлекательный портал

В кинге результаты игры оцениваются путем подсчета очков во взятках. Родиной кинга является Англия. По сравнению, например, с преферансом эта игра считается менее сложной. Иногда кинг даже называют «дамским преферансом».
Это основной вариант игры. В ней принимают участие четыре игрока. Колода состоит из 32 карт (из колоды в 36 карт убираются все шестерки). Сдается вся колода, и, таким образом, оказывается на руках по восемь карт.

Право первого хода принадлежит игроку, сидящему по левую руку от сдающего. В последующих случаях первым ходит тот участник, который взял предыдущую взятку. На выхоженную карту следует обязательно класть карту той же масти, а при отсутствии таковой — сбрасывать любую карту. За каждую взятку игроку начисляется 2 очка.
Первый круг называется «не брать взяток». Общее количество взяток составляет 8, и поэтому общая сумма штрафных очков равняется 16.
После розыгрыша и записи очков карты сдает игрок, который сидит слева от предыдущего сда¬ющего.
Второй круг игры носит название «не брать мальчиков» (т. е. валетов). И игроки получают по 4 штрафных очка за каждого валета во взятке.
Третий круг называется «не брать девочек» (т. е. дам). За каждую даму во взятке игроку начисляются 4 штрафных очка.
Четвертый круг игры носит название «не брать червей». И игрокам начисляется по 2 штрафных очка за каждую карту червонной масти, которую он взял во взятке.
В четвёртом круге (не брать червей) игрок, у которого, на руках есть карты не червонной масти, обязан ходить с какой-то из них. С червей можно ходить лишь при отсутствии карт другой масти.
За четвертым следует пятый круг игры, во время которого нельзя брать две последние взятки. За каждую из взятых двух последних взяток игроку начисляется по 8 штрафных очков.
В шестом круге нельзя взять кинга — т. е. червонного короля. А игроку, который взял во взятке этого короля, начисляется 16 штрафных очков. В этом круге также нельзя ходить с чер¬вей. А кинга игрок обязан скинуть при первой же возможности.
Заключительный седьмой круг носит название «ералаш». В этом круге игрокам начисляются штрафные очки за все: за взятки, за валетов, за дам, за червы, за две последние взятки и за кинга. В этом круге также нельзя ходить с червей при наличии на руках карт другой масти. И кинга также необходимо скинуть при первой же возможности.
Суммарное количество очков, записанное игро¬ками в каждом из первых шести кругов, должно равняться 16, а записанных на ералаше — 96 очкам.
После ералаша производится общий подсчет очков. Сумма очков у всех игроков должна составлять 192.
После того как запись оформлена, начинается отыгрыш. Игроку, сидящему справа, сдают три карты, по которым он назначает козыря. После этого сдают по три карты каждому игроку, а после этого сдают все остальные карты.
Игрок имеет право не назначать козырь, сказав при этом: «По последней». В этом случае козырь определяется по его последней карте.
Первым ходит игрок, назначивший козырь. В остальных случаях — игрок, взявший предыду¬щую взятку. На выхоженную карту все игроки обязаны класть карту той же масти; при отсутствии таковой — козырную карту.
После окончания розыгрыша производится подсчет взяток и очков. За каждую взятку игроку начисляется по 3 очка. Всего за восемь взяток игроки получают 24 очка.
В следующую игру сдающим становится игрок, который назначал козырь. После того как игроки, таким образом, сыграют два круга, т. е. каждый из игроков назначит козыря по два раза, производится подсчет очков.
При подсчете из очков, полученных в отыгрыш, вычитаются штрафные очки. Разница с плюсовым или минусовым знаком записывается и, таким образом, окончательный итог представляет собой выигрыш или проигрыш.
Так как сумма набранных очков при отыгрыше равняется 192 очкам, то, само собой разумеется, алгебраическая сумма всех очков должна равняться нулю.
Предлагаемая последовательность туров или кругов игры не является единственно возможной. В ряде случаев играющие предпочитают иной порядок розыгрыша (например, сначала не берут мальчиков), что не возбраняется. Для того чтобы не возникало недоразумений между игроками, следует оговорить порядок розыгрыша заранее, т. е. до начала игры.

Одна из числа наиболее известных спортивных игр в этой стране – это, разумеется, же, бадминтон с воланчиком. Исключительно в бадминтон с воланчиком возможно сыграть в любом месте, даже на полностью неотделанных местах. В том числе в простой мяч нереально поиграть в полное удовольствие на неотделанном поле – а в бадминтон реально. Оттого что ключевая отражающая рабочая поверхность – это сама ракетка. И абсолютно все претензии к точке – только комфорт для движения.

Однако бадминтон уже довольно давно перестал быть только лишь любительским способом спортивного расслабления. На данный момент это признанный вид спортивных игр, и турниры по бадминтону обычно проводятся вполне часто и даже на достаточно качественном уровне. А для ценителей данного вида спортивных соревнований сделаны специализированные порталы и другие клубы, где вы сможете отыскать полностью всю необходимую информацию: и про новости бадминтона, и про мастеров этого подраздела спорта. Кроме того, возможно открыть массу интересных происшествий, советы для новичков, в их составе – и правила соревнования, особенности игры и так далее. Кроме того, существует шанс выбрать себе для занятий партнёра соответствующего уровня овладения спортивной игрой.

Для тех же, кто любит позиции зрителей, можно подыскать все организовываемые состязания по бадминтону с воланчиком, при этом возможно как узнать о их организации раньше, так и почитать информационные и аналитические материалы уже после того, как соревнования завершились. В подобном случае можно познакомиться не только лишь с экспертными мнениями и анализом, но в том числе и с эмоциональными комментариями как живых свидетелей, так и собственно участников игры.

В наше время площадки для бадминтона – это региональная работа. Вовсе не во всех без исключения регионах имеются должным образом оборудованные площадки для соревнования в бадминтон, не всюду есть маститые учителя. Хотя, с задействованием сайта можно найти заодно и учителя, и напарника, и противника. И даже провести персональный любительский турнир, если есть такое желание и возможность. Притом – с самыми подходящим оборудованием, которое в том числе вы можете отобрать с участием онлайн-клуба.

Помимо того, комбинирование людей по показателю общего хобби дает возможность находить приятелей не только лишь в собственном месте, но и в прочих районах и в том числе странах. И – выигрывать и выигрывать. Оттого что движение – жизнь. В том случае, когда движение – в удовольствие.

Еще совсем недавно, каких-то 10-15 лет назад сотовый телефон был чем-то фантастическим, пользоваться мобильной связью могли себе позволить лишь очень обеспеченные люди. Сами телефоны были очень неказистыми, большими по размеру и с минимальным набором функций, пригодных лишь для выполнения своих прямых функций. Сейчас же телефон есть у всех: начиная от детей еле научившихся ходить и заканчивая пенсионерами. Кроме того, мобильный телефон сегодня – это не только средство для совершения звонков, это настоящий центр развлечений!
Каждый “приличный” телефон имеет огромное количество самых разнообразных функций: фотокмера, видеокамера, возможность прослушивания музыки как в mp3 плеере, просмотр видео. Встроенная и расширяемая память позволяют
хранить большое количество мобильного контента. Особенно широкими функциями в этом плане обладают так называемые сматфоны и комуникаторы. Но самое главное, это поддержка технологии java. Благодаря этой
технологии на любой телефон, независимо от его прозводителя, будь то Samsung, Nokia, LG, Motorola или Sony Ericsson можно установить любую программу (приложение) или игру.
Возможность установки java игры на телефон, это самое главное для рядового геймера. Еще совсем недавно игры для телефонов были совсем примитивными, но на сегодняшний день ситуация кардинально поменялась. Современные
java игры конечно же не могут сравниться с играми для ПК, но уже близко к ним подбираются. Современные мобильные игры уже имеют отличную графику, интересный геймплей и удобное управление. Практически каждая
популрная игра для настольного компьютера имеет своего клона для телефона. Java игры имеют большую популярность у пользователей, поэтому выпускаются в больших количествах и любых жанров.
На сайте http://gamefon.net вы всегда сможете найти новые интересные игры для своего сотового телефона.

Сложилось великое множество смыслов, значений, которые вкладываются в слова игра, играть, игрушка. В словаре С.И. Ожегова игра это способ, каким играют в двух значениях: играть в игру и второе в значении опасная игра и переносное значение действовать с тайным умыслом. Игра как комплект предметов для игры, игра природы как что-то необычайно и небывалое, из ряда вон выходящее. Игра слов – шутка, основанная на одинаковом звучании разных по смыслу слов. Игра судьбы как реализация непредвиденной ситуации в жизни. Игра воображения –продукт фантазии и выдумки.
Скачать игрыИграть как резвиться, забавляться и развлекаться, предаваться праздности. Играть во что-то именно, то есть проводить время в определенном типе деятельности– в соревновании, в развлечении. Играть что-то и на чем-то – а музыкальном инструменте, играть роль на сцене, играть комедию – притворяться, быть неискренним в поведении и поступках, играть на нервах – создавать дискомфорт для окружающих людей, играть первую скрипку – занимать руководящее положение в социальной иерархии. Играть с кем-то или чем-то как с игрушкой – обращаться с человеком как с игрушкой, делать из него полностью контролируемым субъектом, играть с предметами –совершать действия выходящие за рамки обычного манипулирования с предметом. Играть своей или чужой жизнью – совершать исключительно рискованные, связанные с серьезной опасностью для жизни, действия. Играть с огнем – обращаться крайне легкомысленно с чем-либо, что может серьезно нарушить бытие играющего, вызвать в числе прочих последствий его гибель. Играть людьми – обращаться с ними легкомысленно, как с чем-то малозначащим и малоценным. Играть как проявляться, обнаруживаться чем-то или как-то – солнце играет, вода играет, улыбки играет на лице. Играть на бирже – совершать трудно предсказуемые трудовые операции на бирже. Играть в великодушие – проявлять притворное великодушие, быть великодушным только в этот момент игры в великодушие.

«. ..По природе с Богом человек един, и люди-братья все в душе едины. Очнись тогда от сна и к божеству стремись , живи для Бога в людях и в себе самом. Завет тот древний, что известен был немногим, теперь узнать должны все люди.»

Шри Ауробиндо.

Ауробиндо Гхош родился в Калькутте в семье врача. Получил образование в Европе. Возвратившись в Индию , Ауробиндо начал изучать культуру, искусство, философию своей родной страны; испытал большое влияние идей Вивекананды. «Его философское учение , получившее название «интегральная веданта», оказало большое влияние не только на философов Индии, но и мыслителей других стран. Очень интересна попытка учеников Гхоша осуществить на практике его идеи в ашраме (место уединения мудреца) в Путтуччери и в «городе будущего» Ауровилле, строительство которого начато в 1968г. Проект Ауровилля, одобренный представителями десятков стран мира, предполагает , что город станет местом активного изучения многообразных культурных традиций с целью сближения народов, их лучшего знакомства друг с другом.» (1,с.41-42)

«Шри Ауробиндо начал свою практику Йоги в 1904г.. Собрав сначала основные элементы духовного опыта, полученные разными путями божественного единения и духовной реализации, которым до настоящего времени следуют в Индии, он продолжил поиск более полного опыта, объединяющего и гармонизирующего два полюса существования, Дух и Материю. Большинство путей Йоги – пути к Духу, ведущие в конце концов к уходу от жизни; восхождение Шри Ауробиндо к Духу имеет целью повторно низвести его, чтобы привнести свет, силу и блаженство Духа в жизнь для ее преобразования. Настоящее существование человека в материальном мире представляет с этой точки зрения или видения вещей, жизнь в Невежестве с несознанием в своей основе, но даже в ее темноте и незнании существуют присутствие и возможности Божественного. Созданный мир – это не ошибка, не тщеславие и не иллюзия, которую нужно отвергнуть душой, возвращающейся к небесам или Нирване, но сцена духовного развития, с помощью которого из этого материального несознания должно быть проявлено растущее Божественное Сознание в материи. Ум – самый высокий уровень, достигнутый в развитии, но это не самое высокое из того, что может быть достигнуто. Выше него имеется Сверхразум или вечное Истина-Сознание, которое по своей природе самосознающий и самоопределеный свет и сила Божественного Знания. Ум – это невежество, ищущее Истину, но это самосуществующее Знание, гармонично воплощающее игру его форм и сил. Только нисхождением сверхразума, совершенство, о котором мечтает все высшее в человечестве, может быть привнесено. Путем открытия большему божественному сознанию возможно достичь этой силы, света и блаженства, обнаружить истинное Я, оставаться в постоянном союзе с Божественным и низводить супраментальную Силу для преобразования ума, жизни и тела. Реализация этой возможность была активной целью Йоги Шри Ауробиндо.»(2)

Основной его работой и самой известной является произведение «Синтез йоги». Большинство его других наиболее важных работ, «Жизнь Божественная», «Эссе о Гите», «Иша Упанишада», появилось последовательно в Арье. Эти работы содержали многое из внутреннего знания, которое пришло к нему в его практике Йоги. Другие работы были посвящены духу и значению Индийской цивилизации и культуры («Основы Индийской Культуры»), истинному значению Вед («Тайна Вед»), развитию человеческого общества («Человеческий Цикл»), природе и развитию поэзии («Будущая поэзия»). (2)

«Идея объединения различных путей духовного самосовершенствования, характерная для неоведантизма в целом, получила глубокое развитие в трудах Вивекананды и Ауробиндо. Особенно оказалась интересна их попытка синтеза различных направлений и типов йоги, не в последнюю очередь связанная со стремлением представить Западу целостный образ индийской духовности».(3,с.370)

Гуру Нанак
Гуру Нанак является основателем религии СИКХИЗМ, возникшей в Пенджабе в конце 15 века. Слово «сикх» возникло от палийского слова sikkha или санскритского sissya , означающего «ученик». Сикхи считают себя учениками 10-и гуру, начиная с Нанака и заканчивая Гобиндом Сингхом(1666-1708). Больше всего сикхов живёт в шт.Пенджаб, в Дели и в других частях Индии.

Священным Писанием сикхов является книга «Ади Грантх», написанная десятью гуру. В данной религии подчеркивается единство Бога, как высшего существа. Для определения Всевышнего используются имена, заимствованные, как у индусов, так и у мусульман. Бог является имперсональным (Ниргун) и личностным (Саргун). Имперсональный аспект Божества бесформен и не достижим для человека. Когда он открывается через Свое Творение, Он становится относительным и личностным.

Целью жизни отдельного человека является единение и слияние с высшей душой. Основные препятствия на духовном пути – 5 пороков: вожделение, гнев, алчность, привязанности и эгоизм.

Специфика сикхской медитации состоит в определенном синтезе йогического самоуглубления и бхактической любви. Бог ищется каждым сикхом в глубинах собственной души.

В достижении спасения сикхизм отвергает все посты, ритуалы и обычаи. Он отвергает самоистязание, затворничество и отречение. Сикхизм не признает поклонения богам и богиням, камням, статуям, идолам, картинам и т.д. Только Один Бог , бесформенный, должен прославляться.

Как уже упоминалось, основателем и вдохновителем данной религии считается Гуру Нанак, который родился в 1469 г. В деревне Раи Бхои ди Таванди (65км. От Лахора, в настоящее время территория Пакистана). Скорее всего, Нанак с юности близко познакомился с верованиями мусульман и индусов и приобрел некоторые познания в Коране и брахманических шастрах.

Относительно жизни Нанака существует множество легенд, в которых сказочные элементы переплетены с реальными событиями. Так, в Джанамсакхи рассказывается, что он уже в 7 лет проявил свои чудесные способности, попросив школьного учителя объяснить ему значение букв алфавита. Когда учитель оказался не в состоянии сделать это, Нанак подробно описал ему значение каждой буквы, раскрыв глубокую истину относительно человека и Бога и способа реализации Бога в понятиях алфавита. В Султанпуре Нанаку было первое видение Бога, в котором он получил право на призыв к человечеству. Это событие также описано в Джанамсакхи. Однажды утром Нанак пришел к реке, чтобы совершить омовение. Во время купания он исчез в воде и оставался там трое суток. В течение этого времени Нанак имел видение Божественного присутствия и ему было поручено проповедовать Божественное имя (Нам) во всем мире. Когда Нанак появился через 3 дня, он провозгласил : «Нет индусов, нет мусульман». Это означало, что нет различий между людьми различных вероисповеданий.

Сикхская традиция утверждает, что Нанак также совершил 4 длительных путешествия на восток, в Ассам; на юг, через землю тамилов , на Шри-Ланку; на север, в Ладакх и Тибет; и на Запад, в Мекку, Медину и Багдад. Путешествуя, Нанак посетил духовные центры индусов, мусульман, буддистов, джайнов, суфиев, йогов и сиддхов. Он встречал людей различных религий, племен, культур и рас. Он путешествовал пешком, вместе со своим другом по имени Мардан, тоже поэтом. Его путешествия называют удаси. Последние годы своей жизни Нанак провел Картарпуре, где возвел первый храм сикхов. Он назначил первого своего ученика Ангада своим преемником.

Проникновение ислама в Индию привело к возникновению в 15-16 вв. своеобразной индо-мусульманской культуры. Индо -мусульманский синтез затронул религию, философию, поэзию и литературу, музыку и живопись. Сикхизм, в свою очередь, явился определенным синтезом воззрений движения бхакти (индийских вайшнавов) и суфиев (мистического направления в исламе).

Бхактиведанта Свами Прабхупада
Бхактиведанта Свами Прабхупада основатель Международного общества сознания Кришны. Свами Прабхупада(Абхай Чаран Де) явился в этот мир в 1896 г. в Калькутте (Индия). Еще в раннем детстве астролог предсказал мальчику, что его ждет великое будущее, когда Абхаю будет семьдесят лет он пересечет океан, станет религиозным проповедником и откроет сто восемь храмов.

В 1922 г, окончив Шотландский церковный колледж Абхай встретил своего духовного учителя Бхактисиддханту Сарасвати, выдающегося ученого в области религии и основателя шестидесяти четырех Гаудийа Матх (Ведических институтов).Он сообщил Абхаю, что главной его миссией должно стать распространение ведического знания в европейских странах и в Соединенных штатах.

В возрасте 69 лет Шрила Прабхупада отправился в Америку, получив право бесплатного проезда на борту парохода.19 сентября 1965 года он прибыл в Нью-Йорк с 40 рупиями в кармане и ящиком, полным книг. У него появились первые последователи, помогавшие ему преодолевать многочисленные трудности на пути передачи древних священных знаний Западному миру. Прабхупада всю свою жизнь проповедовал любовь к Богу, Кришне.

Господь подарил нам жизнь, тем самым дав нам еще один шанс обрести счастье и свободу, вернуться в наш истинный дом, духовный мир. Достичь этого совершенного состояния можно лишь встав на путь путь истинной любви и преданного служения. Т.е. посвятив себя бхакти-йоге.

Под руководством Шрилы Прабхупады был построен ряд храмовых комплексов в Индии, в таких местах как Вриндаван и Маяпур.

Каждый день он занимался переводами ведической литературы. За 12 лет им было написано свыше 70 книг. Эти книги произвели переворот в сознании миллионов людей на всех континентах. Его успех был феноменальным. Не удивительно, что в 1977 году газета Times of India назвала Шрилу Прабхупаду Величайшим Философом и духовным послом Индии во всем мире. Прабхупада внес значительный вклад в развитие взаимоотношений двух культур: западной и восточной. Он заново открыл и сделал доступной древнеиндийскую ведическую культуру всему западному миру.

Аватар Сатья Саи Баба известен миллионам людей в мире как Саи Баба или просто Саи Аватар. Кто-то считает его пророком, который может достоверно рассказать о прошлом и предсказать будущее. Для кого-то он – чудотворец, известный тем, что ежедневно материализует и раздает паломникам вибхути, кольца (смотри рис. Материализация – в правой руке Свами – рождение кольца), медальоны, который воскрешает, исцеляет, воодушевляет…

Для большинства же его последователей Саи Баба – Аватар или воплощение Бога в человеческой форме.

Сатья Саи Баба родился 23-го ноября 1926 г. в небольшой деревне Путтапарти, в штате Андра Прадеш на юге Индии. При рождении ему дали имя Сатья Нараяна Раджу. Его детство, полное необыкновенных чудес, прошло на глазах множества людей. И сейчас многие из его ровесников свидетельствуют о необыкновенной любви и сострадании маленького Сатьи ко всему живому. В мае 1940 года в возрасте 14 лет ему открылось, что он является воплощением Саи Бабы из Ширди. Саи Баба из Ширди, не смотря на то, что был брамином по рождению, прожил жизнь мусульманского святого и умер в 1918 г. Своей жизнью и деятельностью Саи Баба из Ширди заложил основу индусско-мусульманского единства в Северной Индии. Перед смертью он предсказал, что вновь родится спустя 8 лет.

В октябре 1940 года Сатья Нараяна Раджу провозгласил себя Сатья Саи Бабой и объявил, что покидает родителей, так как его преданные ждут его. «Я пришел, чтобы восстановить прямой путь к Богу». Задача и миссия Саи Бабы заключаются в том, чтобы возродить в людях стремление к духовности, желание жить в любви и взаимопомощи, вместо ненависти и вражды. «Восстановление и утверждение Праведности (Дхармы) – вот моя цель, объединение человечества в одну семью – вот моя задача», – говорит Сатья Саи Баба. Он учит, что человек должен осознать свою божественную природу, понять, что один и тот же Бог обитает в сердце каждого. Чтобы осознать свою божественность, человек должен следовать в своей жизни общечеловеческим ценностям: Истине, Праведности, Миру. Любви и Ненасилию.

Бхагван Шри Раджниш (Ошо)
Бхагван Шри Раджниш, также известный как Ошо – просветленный индийский мистик, один из самых парадоксальных Учителей нашего времени. Его имена означают океанический, растворенный в океане, божественный, достигший. Этот человек признан в Индии одним из десяти людей, наравне с Буддой, изменившим жизнь страны. (!?)

Раджниш родился 11 декабря 1931 года в Кушадве, Индия. Свое первое сатори (просветление) пережил в возрасте 14 лет, а в 21 год – 21 марта 1953 года – стал просветленным.

В 1956 году с отличием окончил философский факультет университета Саугара, и через год стал профессором философии университета Джабаллпура.

В 1966 году он решил оставить свою карьеру, чтобы полностью посвятить себя делу обучения современного человека искусству медитации. В шестидесятые Бхагван Шри Раджниш стал устраивать медитационные лагеря в Бомбее, а в 1974 открыл свой Ашрам в Пуне. Среди первых его учеников было много людей с высшим образованием из Америки, Европы, Японии.

В 1981 году Ошо, переезжает в США, где организовывает коммуну Раджнешпурам.. Заброшенные и истощенные земли были освоены и превращены в оазис, приложено максимум усилий для улучшения окружающей среды. Но несмотря на это, новый город постоянно подвергался юридическим нападкам со стороны администрации Орегона и христианского большинства штата.

В 1985 году Бхагван из-за постоянных проблем с властями был вынужден покинуть США, и 4 января 1987 после долгих мытарств Ошо вернулся в Пуну, где и прожил последние годы жизни.

19 января 1990 года Бхагван покинул свое тело. До самой своей смерти он оставался со своими учениками. Тысячи их приезжали в Пуну в Интернациональную коммуну чтобы быть в присутствии Мастера. А в наши дни многие из них продолжают нести дух и свет Учения по всему миру.

В основе философских воззрений Бхагавана лежит дзен-буддизм.

Дзен – это восточная китайско-японская практика, направленная на:

- просветление или познание своей истинной сущности ;

- образ жизни согласно этому просветлению;

- особое дзенское поведение.

Прежде всего “дзен” – это парадоксальность, нечто, что нельзя передать словами. Это состояние “здесь и сейчас”, когда не существует ни времени , ни пространства, а есть лишь Вечность.

Медитация есть путь к такому состоянию. В безмолвии человек способен выйти к Истине, познать «беспредельность». Истина приходит всегда сама, без всякого предупреждения. Она обваливается на нас, и поглощает полностью своей бесконечностью непостижимостью. Истина прекрасна и совершенна, а мы – ее часть. Но ее нельзя постичь, руководствуясь какими-то правилами. Истина присуща не рассудку, а бытию. Счастье невозможно обрести извне. Гармония и совершенство находятся внутри каждого человека и составляют его сущность.

Для дзен-буддизма характерны различные притчи и коаны.

Коаны это то, что есть только в Дзен. Это особый вкус. Это те странные информационные образования, загадки, медитируя над которыми можно достичь просветления (и многие достигли, как считается). Вот один из них:

Луну не украдешь.

Рекан, мастер дзен, скромно жил в маленькой хижине у подножья горы. Как-то вечером туда забрался вор, но лишь чтобы найти, что красть там совершенно нечего. Возвратившись, Рекан застал вора. – Ты, верно, прошел долгий путь, чтобы меня навестить, – сказал он вору, – и ты не должен уходить с пустыми руками. Пожалуйста, возьми в подарок мою одежду. Ошеломленный вор взял одежду и выскользнул прочь… Рекан сидел обнаженный и глядел на луну. – Бедняга, – отрешенно размышлял он, – как бы я хотел подарить ему эту прекрасную луну!

Прекрасный таинственный мир – “нелогичный для ума, но сверхлогичный для тех, кто понимает мир мистика окружает нас, нам только необходимо иметь правильное восприятие, нам нужны ясные глаза, не обремененные знаниями – невинные, невесомые.

Нам нужны крылья любви, а не логики. Логика тянет вас вниз. Она подчиняется гравитации.

Любовь уносит вас к звездам.

Освободите в себе мистика, и вы найдете всё, что стоит найти».(Раджниш “За пределами просветления”)

Рамакришна
Рамакришна родился 18 февраля 1836г. в Индии, в одной из деревушек Бенгалии, в семье бедных браминов, живших очень тяжелой жизнью. Это был обычный ребенок, об особой миссии которого не подозревали ни его родители, ни он сам. От своих сверстников он отличался необычной способностью впадать в экстатические состояния, что обусловливалось его невероятно тонкой чувствительностью к красоте и гармонии природы, музыки, поэзии.

Никакого особого образования он не получил.

Достигнув юношеского возраста он стал пуджари (служителем) в храме богини Кали.

Рамакришна – удивительная и неординарная личность, мистик, открывший своим духовным, мистическим опытом – единство всех религий. Учение Рамакришны концептуально и систематически неизложено, его нет и в письменном виде, поэтому его можно лишь реконструировать, исходя из дошедших до нас пересказов его поучений и притч.

Постоянная тема этих притч – единство; един Бог, предстающий перед сторонниками разных вероисповеданий в изменяющихся формах, едины в сущности своей все виды религиозного поклонения. Едины, наконец, и философские основы религий – так, сторонники разных видов веданты, спорящие о соотношении Бога и мира, подобны человеку, который не понимает, что во фрукте равным образом реальны и важны все его составные части, от семечек до кожуры.

Добро пожаловать в Большой Королевский дворец, называемый на тайском языке Пхрабароммахарадчаванг. Строительство дворца связано с основанием Бангкока в 1782 году. После бирманского нашествия, во время которого была разрушена бывшая столица Аюттая, король Токсин дал приказ перевести свою армию вниз по течению реки Чаопрайя и основать новую столицу в Тхонбури, где Ват Арун – храм Восходящего солнца стал пристанищем святого изображения Изумрудного Будды. Однако его наследник – король Рама Первый решил, что Бангкок будет более безопасным местом и перенёс столицу через реку на остров, который он назвал Раттанакосин. Его главная задача была укрепить этот город и построить в 1782 (тысяча семьсот восемьдесят втором) году Королевскую резиденцию, которая впоследствии стала Большим Королевским дворцом. Королевский дворец почти идентичен Королевскому дворцу в Аюттае. Фасад дворца выходит на север, а река протекает слева. Площадь дворца охватывает 60 (шестьдесят) акров. Сначала Большой Королевский дворец состоял из Резиденции короля, королевы и придворных дам – Внутренний дворец; тронных залов – Средний дворец; Королевского храма и административных зданий – Внешний дворец. Строительство было завершено в 1785 (тысяча семьсот восемьдесят пятом) году, после чего из Тхонбури был перенесён Изумрудный Будда и помещён в главном зале Королевской часовни. Король назвал Королевскую часовню Ват Пхрасираттанасассадарам, что означает покой Изумрудного Будды. В народе это место известно под названием Ват Пхракео – храм Изумрудного Будды.
Большой Королевский дворец был Королевской резиденцией династии Чакри вплоть до начала правления нынешнего короля в 1946 (тысяча девятьсот сорок шестом) году.

Нынешняя королевская семья проживает на некотором удалении от этого дворца в Королевской резиденции под названием Дворец Читралада. В настоящее время Большой Королевский дворец используется для государственных приёмов, важных религиозных церемоний, а также в качестве временной резиденции для королевских особ и глав государств, приезжающих по приглашению Его Королевского Величества в Таиланд.Сегодня во время нашей экскурсии мы ознакомимся с наиболее выдающимися образцами буддийской архитектуры страны, созданными монархами и их зодчими, чтобы прославить Изумрудного Будду – наиболее почитаемого религиозного памятника Таиланда. Затем мы перейдём в Средний дворец и ознакомимся с прекрасными зданиями Королевской резиденции, тронными залами. Некоторые из них мы можем посетить и увидеть, как монархи прошлого управляли этим великим Королевством. Перед началом экскурсии мы хотели бы Вам напомнить о том, что мы входим в высокопочитаемый буддийский храм и Королевский Дворец. В знак уважения к королевской фамилии и буддийским реликвиям всех посетителей просят соблюдать скромную и подобающую форму одежды. Входя в Главную Часовню для того,чтобы осмотреть Изумрудного Будду,просьба – сниматьобувь и головные уборы. Если Вы сидите на полу, просьба – сидеть так, чтобы ступни ваших ног не были направлены в сторону изображений Будды.В результате были созданы одни из самых прекрасных буддийских архитектурных строений в Таиланде. В ходе экскурсии мы ознакомим вас с основными наиболее богатыми деталями и убранствами, выдающимися настенными фресками и со всеми прекрасными строениями в целом.Итак, давайте войдём через входные ворота в Храм Изумрудного Будды.

Летний сад- старейшин из садов Санкт-Петербурга. Разбивка его с использованием существовавших насаждений началась уже через год после основания города.

Одновременно с работами по устройству сада в нем было начато строительство дома для летнего пребывания Петра I, а затем других садово-парковых сооружений — галерей, грота, оранжерей. В создании сада большую роль сыграли садовые мастера Ян Роозен и ею преемник Илья Сурмин. Украшением сада явились многочисленные мраморные статуи и бюсты, приобретенные Петром I в Италии. Среди них были работы таких известных мастеров декоративной скульптуры, как Д. Боиацца, П. Баратта, А. Тарсиа, Д. Зорзонн, А.Коррадннн и др. В середине 1720-х годов Летний сад приобрел законченный, целостный облик. Это был характерный для русского садово-паркового искусства первой половины XVIII столетия образец „регулярного” сада с прямыми аллеями, окаймленными подстриженными деревьями и кустарниками, с геометрически правильными по очертаниям водоемами, с фонтанами и многочисленными мраморными статуями на пьедесталах. Сохранились гравюры и чертежи, дающие представление о первоначальном облике сада и существовавших в нем сооружениях, таких, например, как „Зала для славных торжествований», грот и др.

Современники оставили описания, свидетельствующие о его исключительном богатстве и красоте. Здесь происходили различные торжества, празднества придворной знати, приемы иностранных послов. Первоначальная планировка в основных чертах сохранилась до нашего времени, как и значительная часть скульптуры. Во второй половине XVIII века облик Летнего сада претерпел значительные изменения в результате регулирования берегов Невы и Фонтанки, разборки всех трельяжей и крытых дорог, уничтожения фонтанов; тогда же перестали стричь деревья. В 1771 — 1784 годах сад был огражден с севера, со стороны набережной, решеткой, в которой кованые железные звенья чередуются с гранитными столбами, увенчанными вазами.

В 1826 году архитектор К. И. Росси перестроил петровский грот. Созданный им павильон известен под названием „Кофейный домик”. В связи с устройством проезда по набережной Мойки вдоль новой южной границы сада тоже сооружена чугунная ограда. В 1851 — 2855 годах в саду установлен памятник баснописцу И. А. Крылову. Посещение Летнего сада при Петре 1 было возможно лишь по его приглашению. В середине XVIII века он был открыт для знати один-два раза в неделю. С конца XVIII века сад сделался более доступным. В Летнем саду любил бывать А.С.Пушкин. „Летний сад —мой огород,— читаем мы в одном из его писем.—Я, вставши от сна, иду туда в халате и туфлях. После обеда сплю в нем., читаю и пишу. Я в нем дома”.

В современных границах Летний сад занимает площадь около 11,7 гектара. В нем насчитывается до 3000 деревьев, среди которых преобладают липы. Значительная часть старых лип сохранилась еще с петровских времен. Второе место по количеству занимают клены. Среди этих основных пород разбросаны вязы, ясени, дубы, ильмы, а также единичные экземпляры конского каштана, лиственницы, тополя, яблони и березы. Свыше двадцати двух тысяч кустарников (сирень, жасмин, боярышник, спирея, кизильник, жимолость) расположено в виде групп и живых изгородей. Пруд в южной части сада (0,35 гектара) сообщается трубами с Фонтанкой и Лебяжьим каналом, поэтому вода в нем проточная. В годы Великой Отечественной войны сад пострадал от фугасных бомб и артиллерийских снарядов. После войны в саду были осуществлены большие работы по его реставрации и благоустройству. Снова заняли свои места мраморные скульптуры, во время войны зарытые на территории сада. Летний сад в наши дни – любимое место отдыха петербуржцев.

Туристический отдых – как много в данном определении. И насколько важно это понятие сердцу всякого человека, который видит не только лишь у самого себя под носом, но и может увидеть перспективы непознанного мира. Ведь наш мир – настолько огромный, и фактически ни один человек не захочет попросить в турагенстве какой-то другой глобус, за вычетом некоторых чудаков, которые всего лишь не умеют радоваться полноценной жизни и ценить то, что у них имеется.

На сегодняшний день для поездок доступны уже не только государства ЕС и США, но и закрытый для древних европейских любопытных Восток. К слову, тот же тайланд даже совсем не очень давно был абсолютно недоступен для жителей иных территорий. Своего рода старый железный вал. Величайшая построенная китайцами преграда. Так как люди из другой культурной группы были способны нанести некий ущерб, по мнению древнейших обитателей Востока. Чужие слишком суетливы, а восточная культура не допускает беготни. Только невозмутимость, равновесие и самосовершенствование.

На сегодня зачастую на Восток едут именно за таким – за спокойствием, за равновесием. И прочь от суетливости и даже чрезмерной материальности европейского человеческого сообщества. Заодно – кроме того и к всегда теплому морю, которое способно оставаться достаточно теплым в течение всего календарного года. К горячему солнышку, которое так нечасто может появляться на отечественном небосклоне, не в его силах проглянуть сквозь весьма плотную облачность. И кроме того – к остаткам древнейших культур.

Более того, сегодняшний туризм зачастую связывают ещё и с изучением иной ментальности. Так, к слову, турция, ОАЭ и другие страны, где главенствующей верой остается мусульманство, для нас, воспитанных в культуре православных законов, оказываются отдельного рода заметно иным духовным и общественным окружением. Прочая, особенная техника зодчества, музыка, изобразительное и прикладное искусство – всё это творит неординарный романтический колорит «запредельного мира», ничуть не похожего на наш.

Отдых в таких жарких странах – это и крупное число положительных зрительных впечатлений, и чувство радости от независимого расслабления у моря. Возможно отбирать различные виды отдыха – пансионаты, личные виллы в курортных зонах, где вы сможете получить наилучший уровень обслуживания. Помимо того, в зонах, отведенных для отдыхающих, есть шанс не слишком строго сталкиваться с законами иной культурной жизни, хотя и иметь их в виду в такой же мере нужно.

Отпуск за кордоном уже много лет назад прекратил быть привилегией только очень успешных людей. Это доступно каждому. Отпуск за рубежом – это и улучшение диапазона, и собственное здоровье.

Австрия по праву считается самой красивой страной Центральной Европы. Потоки туристов со всего мира тянутся и зимой и летом, что бы посмотреть великолепие Вены и Зальцбурга, окунутся в беззаботный мир альпийских деревушек Тироля, посетить национальные парки на западе страны и конечно же спустится на лыжах по белоснежным склонам Альп, наполненным кристально чистым и морозным воздухом. Согласно статистическим данным, самым популярным видом туризма является – экскурсионные туры по Европе.
Предлагаю Вам сделать виртуальный тур в Австрию, а точнее в Вену., в её столицу.
Вена – это европейский культурный капитал, который обладает уникальным очарованием, шармом и грацией. Он обладает выдающимися памятниками культуры и искусства.
- Факты: Вена, столица Австрии, 2 млн. жителей, расположена на берегах Дуная. Приток посетителей со всего мира, сделала Вену самым популярным туристическим городом в Австрии.
- В Австрии климат в целом умеренный и мягкий и строго разделён на четыре сезона. Средняя температура летом колеблется от 20 ° C до 30 ° C, средняя температура зимы около 0 °.
- Вена – главный романтический город: Вена является примером для любого города, с романтическим шармом и интересом к истории. Побродить вдоль узких, средневековых улиц , ведущих к центральным площадям, посмотреть дворцовый комплекс Шенбрунна, который до 1918 года был местом жительства императоров Австро-Венгрии Габсбургов. или Императорский дворец Хофбург, который изначально создавался как средневековый замок, а сейчас официальная резиденция президента Австрии. по стопам Сисси и императора Франца-Иосифа, и восхищаться величественной архитектурой вдоль кольцевой бульваров. Вдохновляться атмосферой погруженной в историю, – которая также имеет комфорт и инфраструктура современного города!
- Вена – город культуры: Вена обладает живым и широким спектром культурных достопримечательностей. Есть классические или экспериментальные театры, кино и танцевальные фестивали, оперы и оперетты, выставки и концерты – независимо от того, когда вы приедете и как долго Вы останетесь в Вене, Вы обязательно найдёте для себя нечто захватывающее и интересное. Или, если ваши вкусы не столь изысканны культурой, можно посетит одну из известных кофеен или традиционных винных таверн.
- Вена – город мелодии: Вена стала колыбелью для многих выдающихся музыкантов : Иоганна Штрауса, Бетховена, Шуберта, Моцарта, здесь они создавали свои творения, которые стали мировым наследием музыкального искусства. Wiener Philharmoniker – первый профессиональный оркестр Австрии, один из старейших и лучших оркестров Европы, который имеет более чем полутора вековую историю.
- Вена и изобразительное искусство – неотъемлемые части одного целого. Начиная из глубины вековой истории, Вена всегда славилась всемирно известными художниками. Благодаря увлечению правителей и монархов собирать произведения искусств, в Вене сохранились бесценные работы известных мастеров, которые хранятся и выставлены на показ в. Музее изобразительных искусств. Это самый большой музейный комплекс в Европе, который объединяет в себе, Центр Архитектуры, Центр Культуры и Искусства, Зал Искусств Вены, Музей Современного Искусства, Музей Леопольда, детский Музей Зум,

Под речным круизом понимается путешествие на теплоходе по рекам, водохранилищам, озерам, каналам и другим водным артериям по которым могут передвигаться туристические теплоходы. В этой статье будет рассказано об основных маршрутах речных круизов по России. Основой для речных круизов – это великая и могучая река Волга, благодаря каналам Москва-Волга, Волго-Балт, Беломоро-Балтийский канал, Волга-Дон, Москву называют портом пяти морей. Ведь благодаря такой системе каналов можно пересечь страну с юга на север на прекрасном теплоходе.

А чем заниматься на палубе теплохода, спросите вы? Кроме прекрасного и постоянно меняющегося вида из окна вашей каюты или прогулочной палубы. На теплоходе организовывают все возможные конкурсы (Нептуна, КВНы и т.д.), экскурсовод расскажет про достопримечательности, мимо которых проходит в данный момент теплоход, можно загорать на верхних палубах, вечером дискотеки, как правило, проводят отдельно для молодежи и тем, кому за… Также на всех теплоходах имеется кинозал.

Но основное в круизе это, прежде всего, экскурсии во время стоянок в городах. График движения стараются сделать так, что бы каждый день была стоянка. При путешествии по Волге каждый день новый город, новые экскурсии, если вы не любите ходить со всеми, то никто вам не мешает самостоятельно осматривать достопримечательности города.

Такими стоянками обычно называют остановку на природе. Во время стоянок можно искупаться, просто прогуляться по берегу реки. Для примера можно отметить некоторые зеленые стоянки:

* Никольское. Зеленая стоянка расположена между Волгоградом и Астраханью. Здесь можно приобрести: фрукты, овощи, рыбу и т.д.
* Ахтуба. Зеленая стоянка также расположена между Волгоградом и Астраханью. Но отличается великолепными песчаными пляжами.
* Сосенки. Зеленая стоянка на реке Волге, недалеко от Москвы. В соответствии с названием стоянка расположена в густом сосновом лесу, на берегу Волги имеется песчаный пляж.
* Свирьстрой. Поселок на берегу реки Свирь. В 10 минутах ходьбы от пристани имеется заливчик, где вода значительно теплее, чем в самой реке. Также туристам здесь предложат автобусную экскурсию в Александро-Свирский монастырь, находящийся неподалеку. Здесь обычно останавливаются теплоходы, следующие из Санкт-Петербурга в Москву.
* Ирма. Зеленая стоянка расположена на реке Шексне, которая является частью Волго-Балтийского канала. Здесь останавливаются теплоходы, следующие по маршруту “Санкт-Петербург – Москва”, “Нижний Новгород – Санкт-Петербург” и др. Около пристани расположена одноименная деревенька.

Вы сможете испытать не забываемые ощущения, когда ложишься спать, вечером видя берега, а утром просыпаешься, а берегов не видно. Проплывающие мимо берега, покрытые сочной зеленью, плеск волн, приятная музыка на палубе теплохода, бриз приносящий аромат полевых цветов с берега, сияющие яркими огнями проплывающие мимо суда и многое, многое другое – сделает речной круиз по рекам России не забываемой страницей нашей жизни.

Мне часто задают вопрос: «А меня укачивает, а хочется отправиться в круиз, как быть?» Поспешу всех успокоить, на реках Росси (reki-rossii.ru) больших волн не бывает. Единственно где можно попасть в качку – это крупные водохранилища и озера: Ладожское и Онежское озера, Рыбинское и Куйбышевское. Как правило, переходы по этим водоемам занимают очень мало времени, да и летом штормов не бывает, только осенью и ранней весной.